ist es falsch (kul hakki) wenn ich als wohlhabender Student ein Stipendium kriege?
Es geht darum ob ich das Recht meiner Mitmenschen (kul hakki) verletze und damit etwas falsches im Namen der Religion mache weil ich vielleicht auf das Geld verzichten könnte
Liebe Leserin, lieber Leser,
sofern Sie die festgelegten Bedingungen für das betreffende Stipendium erfüllen und Ihre Bewerbung keine falschen Angaben, Betrug oder Täuschung enthält, verstößt der Erhalt des Stipendiums nicht gegen die Rechte anderer.
Wenn Sie jedoch ein Stipendium erhalten, obwohl Sie in Wirklichkeit keinen Anspruch darauf haben, und sich dabei als anspruchsberechtigt ausgeben, verletzen Sie in diesem Fall nicht nur die Rechte eines anderen, sondern begehen auch durch falsche Angaben und Betrug eine Sünde.
Entscheidend ist hier also nicht, ob jemand im Vergleich zu anderen Studierenden wohlhabender ist, sondern ob er die von der Stipendienvergabestelle festgelegten Voraussetzungen erfüllt oder nicht. Wenn Sie jedoch in Anbetracht der Tatsache, dass es andere Studierende gibt, die das Stipendium wirklich benötigen, auf Ihren Anspruch verzichten, ist dies ein schönes Beispiel für Selbstlosigkeit und Nächstenliebe.
Dass ein Student in Ihrer Situation auf Stipendien verzichtet, um die Rechte anderer Kommilitonen zu wahren, die diese Hilfe und dieses Geld tatsächlich viel dringender benötigen, ist weniger eine religiöse Verpflichtung als vielmehr ein Zeichen von Moral und Tugend.
Hier ist es wichtig, den Unterschied zwischen einer verbotenen und einer guten Sache festzuhalten, denn das Gegenteil von „verboten” ist nicht „gut”, sondern „erlaubt”. Ob wir eine Handlung als gut, erstrebenswert oder lobenswert empfinden, hängt oft von unseren persönlichen Maßstäben ab. Hier können Menschen unterschiedlich empfinden. Eine Sache ist aber erst dann verboten, wenn dies gesetzlich festgehalten ist. Wenn das nicht der Fall ist, dürfen wir davon ausgehen, dass die Angelegenheit, um die es geht, auch erlaubt ist. Das gibt uns die Freiheit, anders zu handeln, wenn wir persönlich ein besseres Ergebnis erwarten. Aber genau das nicht zu tun, macht uns eben auch nicht schuldig.
Daher gibt es im Islam neben den Bereichen des Verbotenen (haram) und des Erlaubten (halal) auch den persönlichen Bereich der „Taqwa”, also der Frömmigkeit bzw. Gottesfurcht. Der Maßstab für das Handeln eines Individuums kann gemäß dessen Verständnis von Taqwa durchaus strenger ausfallen als bei anderen Menschen. Das erzeugt jedoch keine Pflicht für andere.
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