sind wir schuldig wenn wir unwissend sind in der Religion?

Liebe Leserin, lieber Leser,

Unwissenheit muss man hier in zwei Kategorien unterteilen;

1. das schlichte Unwissen also das Fehlen von Informationen bezüglich religiöser Bestimmungen und Regeln.

2. das bewusste Ignorieren der religiösen Bestimmungen und Regeln also gegen die Religion handeln, obwohl das Wissen vorhanden ist.

Diese zweite Art der Unwissenheit ist die schlimmere der beiden.
Man darf nicht vergessen, dass Wissen für den Menschen nicht nur eine Ansammlung von Informationen ist. Wissen ist zugleich ein Auftrag. In dem Maße, in dem der Mensch die erlernten Wahrheiten in sein Leben umsetzt, wird er den Segen dieses Wissens erfahren. Andernfalls kann er zu jemandem werden, der zwar viel weiß, dessen Wissen sich jedoch nicht in seinem Leben widerspiegelt.

Es wäre nicht richtig, hier eine absolute Aussage wie „Es gibt keine Entschuldigung dafür, unwissend zu bleiben“ zu treffen. Denn eines der Grundprinzipien des Islam besagt, dass der Mensch nicht für Dinge zur Verantwortung gezogen werden darf, die seine Kräfte übersteigen;

Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt (nur) zu, was sie verdient hat, und angelastet wird ihr (nur), was sie verdient hat. (2/286)

Man kann nicht jemanden, der tatsächlich keinen oder nur sehr bedingten Zugang zur Bildung hatte, mit jemanden vergleichen, der sämtliche Zugänge zur Bildung hatte und diese schlichtweg liegen ließ. 

Aus diesem Grund sollte man sich folgende Frage stellen:

„Tue ich im Rahmen meiner Möglichkeiten und Gegebenheiten alles, was in meiner Macht steht, um das zu lernen, was Allah von mir erwartet?“

Bringt jedes Wissen die gleiche Verantwortung mit sich?

Nein. Der Mensch ist nicht verpflichtet, alle Einzelheiten jedes Wissensgebiets zu erlernen. Der Beruf, das Leben, die Lebensumstände und die Probleme, mit denen jeder Mensch konfrontiert ist, sind unterschiedlich.

Es ist jedoch eine Sache, die grundlegenden religiösen Kenntnisse zu erlernen, die für das Leben eines Menschen notwendig sind, und eine andere, sich mit wissenschaftlichen Themen auszukennen, die Fachwissen erfordern.

Beispielsweise ist es wichtig, dass jemand, der Handel treibt, die Gebote und Verbote des Handelns kennt, dass jemand, der heiratet, die grundlegenden Pflichten im Ehe- und Familienrecht kennt, und dass jemand, der zu einer bestimmten gottesdienstlichen Handlung verpflichtet ist, lernt, wie diese durchgeführt wird.

Wenn ein Mensch auf eine ihm unbekannte Frage stößt, sollte er nicht einfach sagen: „Ich weiß es nicht“, und es dabei belassen, sondern die Wissenden befragen und nach den richtigen Informationen suchen;

So fragt die Leute der Ermahnung, wenn ihr (etwas) nicht wißt. (16/43)

Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass das Erlernen von Wissen ein Prozess ist. Der Mensch kann nicht alles auf einmal lernen. Aus diesem Grund ist es ebenso wenig richtig, in Verzweiflung zu verfallen und zu sagen: „Ich bin sehr unwissend, ich weiß gar nichts“, ebenso wie es falsch ist, das Lernen aufzugeben und zu sagen: „Ich weiß jetzt genug.“

Es ist sinnvoller, regelmäßig zu lernen, auch wenn es nur wenig ist.

Jeden Tag ein paar Verse aus dem Koran zu lesen, einen Hadith aus einer zuverlässigen Quelle zu lernen, eine uns unbekannte religiöse Frage zu recherchieren, eine erlernte Wahrheit in unser Leben umzusetzen und Themen, die wir nicht verstehen, bei kompetenten Personen nachzufragen, erweitert mit der Zeit unser Wissen und unser Bewusstsein.

Vielleicht ist die schönste Lehre, die wir aus diesen Worten für uns selbst ziehen können, folgende:

„Oh Gott! Gewähre mir nicht nur das Wissen, sondern auch, das Richtige zu lernen; das Gelernte zu verstehen; das Verstandene zu leben und nach meinem Wissen zu handeln. Gewähre mir, mich darum zu bemühen, das zu lernen, was ich noch nicht weiß, und das Gelernte nicht zu einem Argument gegen mein eigenes Ich zu machen.“ Amin.

Fragen an den islam