Gibt es diese Hadith?

Ich habe von einer Hadith gehört, sie geht so "Wer von der Welt/Dunya wegrennt, dem rennt die Dunya hinterher". Gibt es diese Hadith?

Liebe Leserin, lieber Leser,

in den Quellen, die wir durchsuchen konnten, konnten wir keinen Hadith im Sinne von „Wer der Welt nachläuft, dem wird die Welt davonlaufen; wer der Welt davonläuft, dem wird die Welt nachlaufen“ finden.

Die beiden Worte von Yusuf Has Hajib, die dies bedeuten könnten, lauten jedoch wie folgt:

„O Tapferer, diese Welt ist wie ein Schatten, wenn du sie verfolgst, rennt sie weg, wenn du rennst, bleibt sie an dir kleben.“

„Wenn du aufpasst, ist die Welt wie ein Schatten, wenn du sie verfolgst, rennt sie weg, wenn du rennst, verfolgt sie dich.“ (Yusuf Has Hacib, Kutadgu Bilig, beyit no: 1409, 3536)

Im Wesentlichen hat die Welt drei Gesichter:

1. sie ist ein Brief Allahs, ein Buch des Universums.

2) Sie ist ein Feld, auf dem die Produkte des Jenseits wachsen.

(3) Sie ist ein Hindernis für das Jenseits, ein Vergnügen für die Unachtsamen, die sich um die Begierden des Nafs kümmern.

So steht die Welt mit ihren ersten beiden Seiten notwendigerweise in enger Beziehung zum Jenseits. Der Versuch, das Jenseits zu erlangen, indem man die Welt verlässt, ohne an diese beiden Aspekte zu denken, ist von vornherein falsch.

Das Jenseits wegen des dritten Aspekts der Weltliebe zu vergessen, ist auch auf andere Weise falsch.

Die Idealvorstellung sieht so aus; Der Gläubige führt ein normales Leben, profitiert von allerlei erlaubten Gütern, hat seinen Platz als produktives Mitglied in der Gesellschaft, ist unter den Menschen als wahrhaftiger und edler Mensch bekannt, aber nie verliert er sein Herz an diese Dinge. Er wird arbeiten, ohne seinen Dienst in der Religion zu vernachlässigen, er wird in der Wissenschaft, in der Kunst, im Handel, in der Landwirtschaft, kurz, auf jedem Gebiet vorankommen, aber er wird sein Herz nicht an sie verlieren.

Er wird Geld, Reichtum, Stellung, Ruhm, Geschicklichkeit, Wissen, Kunst nicht zu einem Hindernis zwischen sich und seinem Herrn machen, sondern im Gegenteil, er wird sie zu seinem Werkzeug machen. Mit anderen Worten, er wird sie zu seinen Gunsten einsetzen. Er wird das Geld im Tresor stapeln, das Amt auf dem Tisch liegen lassen, die Villa auf dem Land bauen und nicht zulassen, dass sie in sein Herz eindringen. 

Denn der Mensch, der nur in dieser Welt lebt, verliert sich und verliebt sich in diese Dinge, er macht sie zum Ziel und Zweck seines Daseins. So versklavt sich der Mensch allmählich an diese Dinge und verliert seinen Schöpfer aus den Augen. Der Gläubige hingegen benutzt sie als Reittier, indem er sie im Rahmen der Gebote und Dienste der Religion produktiv einsetzt. Der Dienst an seinem Schöpfer hat für ihn immer Vorrang. 

Die weltlichen Dinge an sich sind also nicht das Problem, sondern unser Verhältnis zu ihnen. Es ist nicht schlecht, Böses zu schaffen, aber es ist schlecht, sich Böses anzueignen. 

Fragen an den islam