FAQ Häufigsten Fragen zum Beten

1 Wenn eine Person am Freitag mit dem Bittgebet „Lâ ilâhe illâ ente yâ Hannânü yâ Mennânü yâ Bedî’as-semâvâti vel ard yâ Zel-Celâli vel İkrâm“ betet – werden dann ihre Bitten erhört?

Ja, es gibt ein Bittgebet mit dem Wortlaut: „Lâ ilâhe illâ ente yâ Hannân, yâ Mennân, yâ Bedî’as-semâvâti vel ard, yâ Zel-Celâli vel İkrâm.“

Dieses Gebet bedeutet: „Es gibt keinen Gott außer Dir, o Du Barmherziger (Hannân), o Du Freigiebiger (Mennân), o Du Schöpfer der Himmel und der Erde in einzigartiger Weise (Bedî‘), o Besitzer von Erhabenheit und Großzügigkeit (Zel-Celâli vel İkrâm).“

Ein Hadith zu diesem Thema lautet sinngemäß: Wenn an einem Freitag, zu einer bestimmten Stunde, jemand dieses Bittgebet spricht – mit den genannten Namen Allahs – und um etwas bittet, dann wird seinem Gebet stattgegeben. (Vgl. Khatîb al-Baghdâdî, Târîkh Baghdâd, Bd. 4, S. 115)

Der bekannte Gelehrte Imam Suyuti hat jedoch darauf hingewiesen, dass dieser Hadith eine schwache Überlieferung (da’îf) ist. (Suyûtî, el-Câmiʿu’s-sağîr, Hadith-Nr. 7450)

2 Ist es eine Sünde, zu sagen: “O Allah, gib mir das, was ich will, ohne Schmerz”?

in diesem Gebet ist nichts Verwerfliches zu sehen. Denn eines der Bittgebete, die Allah uns gelehrt hat, ist das folgende:

„Unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits, und bewahre uns vor der Strafe des Feuers!“ (2/201)

Dieses Gebet, in dem sowohl um Gutes im Diesseits als auch im Jenseits gebeten wird, schließt auch das in der Frage genannte Gebet mit ein.

3 Ist es eine Sünde, jemandem „Möge Allah mit dir zufrieden sein“ (Allah razı olsun) zu sagen, der nicht betet?

für jeden Gläubigen, der an Allah glaubt, darf man sagen: „“ – „Möge Allah mit dir zufrieden sein“. Das ist keine Sünde – im Gegenteil, man erhält sogar Lohn im Jenseits für dieses Gebet.

Wenn ein Muslim einem anderen Muslim, der nicht betet, sagt: „Möge Allah mit dir zufrieden sein“, dann bedeutet das nicht: „Möge Allah mit dir zufrieden sein, obwohl du nicht betest“. Vielmehr sagt man es in einem guten und nützlichen Zusammenhang.

Wir hoffen, dass Allah dieses Gebet erhört und derjenige, der nicht betet, durch dieses Gebet vielleicht mit dem Beten beginnt.

Man darf dabei nicht vergessen:

Ein Mensch, der nicht betet, ist ein Fāsiq (sündhafter Muslim), jemand, der eine große Sünde begeht und sich in einem schweren Fehler befindet – aber er ist dennoch ein Gläubiger. Und für einen Gläubigen zu beten, ist eine gute und verdienstvolle Tat.